文明与生态，乃是我们这个星球傲视宇宙的两种特殊样态，却被人类这个鬼灵精糟蹋殆尽。

汤因比在其《历史研究》中，从文化舆图勘定地球上（或他所谓的"生物圈"内）二十一种文明，其中有七个存活到今天，十四个已经灭绝，藏文明尚未计算在内，未知被他并入了"印度文明"（宗教）还是"中国文明"（地理）。其实汤因比早已说了"文明冲突"，何时成了杭廷顿的发明？汤氏极言各类文明在空间上的接触（征服、殖民、奴役、掠夺），背后都是所谓"高级宗教"在做驱力，西方基督教从中世纪晚期至二战烽火寂灭，已睨视环球无对手，却不料从俄罗斯冒出个"共产主义"来，定睛一看，它不过是披着马克思外衣的俄国东正教。那么，藏传佛教所面对的那个中国霸权，是否儒教的变种、衰亡、甚至也披了外衣，抑或被华夏后裔自行将其也灭绝了的后果，则迄今没有定论。

生态源、冰川与灭绝

‘西藏境内情况非常严重，医院、学校、商店、剧院等大部分公共场合已经使用不上藏语；尊者已经七十八岁，岁月可知，一旦不在了，西藏的问题将更加困难……。’

说话的人，叫罗桑念扎，是达赖喇嘛驻北美代表，他说此话也不是在达兰沙拉，而是在纽约市皇后区的一家西藏餐馆里。我第一次听到流亡藏人如此悲凉的诉说。那天来了好几位声援藏人的流亡汉人，大家皆强调揭露中国宣传（民族主义、西藏“分离”等）的功效，我有点无言以对，不知道该说什么。我对当代汉藏关系史很陌生，尤其对一九五六至六二年发生在青藏高原的殖民战争一无所知，这个历史被中共彻底封杀，像对八九“天安门屠杀”一样。进些年我似乎还滞留在因《河殇》而生的“现代化”命题中，到了西方也没醒转来。所以我还惯性似的从这个视角看西藏，闭关锁国、师夷长技等汉人的玩意儿，在他们仿佛都是经历的，救亡无疑，启蒙就未必了，他们必须坚守藏传佛教，所有外面的模式、标准都无法衡度这个文明。其实十三世达赖喇嘛，已是一个相当熟悉世界的明白政治家，在强敌环视下也两度流亡，并尝试种种改革，皆功败垂成，他临终预言：西藏将遭到内部和外部的攻击，家园、寺庙乃至达赖、班禅制度，将遭摧毁，湮没无闻……。

西藏是“地球第三极”，是北半球气候“调节区”和“启动器”，也是“江河源”和“生态源”。青藏高原上的冰川，是许多河湖水源的补给来源，东流有长江、黄河，西流有印度河，南流有澜沧江、怒江、雅鲁藏布江等。长江发源的冰川叫姜古迪如冰川，绿家园召集人汪永晨说她九八年去，那里还是“高原草甸，滚滚江水”，有七百多条冰川，十一年后再去，冰川已经全部消失，“很多长江源的支流已经完全干涸了，一点水都没有”。另据报道，黄河源区青海玛多“三江源区”的四千多个湖泊，九十％以上已经干涸。

在中国“西部大开发”的浪潮下，西藏的生态面临劫难。雅鲁藏布江据说是地球上最富含水力发电潜能的两条河流之一，但拦截此江，便如同摧毁西藏高原极脆弱的生态系统。在雅鲁藏布大峡谷那个著名的“大拐弯”处，据称中国正计划兴建三十八亿瓦特的水电站。中国会歇手吗？未来二十年中国能源需求面临巨大缺口，要增加二十六座兖州煤矿、六个大庆油田、八个天然气西气东输工程、四．三个左右的三峡水电站的装机容量、二十个大亚湾核电站和四百个大型火电站。藏传佛教的“天上人间”，在世界屋脊上也难逃“文明冲突”，它的现代含义就是精神和物质（地理）的双重灭绝。

座谈会举行的那家西藏餐馆，地处高架火车线下面的一条商业街，店铺鳞次节比，环境嘈杂混乱。我事先研究好路线，出门奔纽约，从林肯隧道进去，横穿曼哈顿，再穿过皇后隧道就到了。谁知我车上的导航仪自作聪明抄近道，将我引进一片工业区，叫我在混乱的高速上几度迷路。那餐馆一带，也是街面拥挤，行车蠕动，返回时我刚上路，车就被无端擦撞；路径布鲁克林、斯坦顿岛，车流疾速紊乱，我终以三小时拼搏，安全回家。