【按：讲道、读经、唱诗、见证，样样俱全，上个礼拜六，我带傅莉赴约一个聚会，竟是成都秋雨圣约教会的一场礼拜，我们在海外有幸相逢王怡牧师的教会，国内最著名的、也是我极为仰慕、曾在笔下书写过的家庭教会，这个教会多位牧师还在狱中，乃是据称已经上亿的中国地下基督徒顽强信仰、反抗暴政的一块血石、一面旗帜——基督信仰在中国不仅已经获得来自底层、苦难、大众的拥戴，而获得真正“上十字架”的真义，同时也为无信仰之世俗中国建构了宪政体制的超越性根基，假如耶稣进入中国已近百年依然微弱陌生，则今天这个信仰终于开始了东汉末年佛教进入中国的那种开天辟地⋯⋯上次我说“七零九”是“律师劫”，它也是中国民间社会的大劫，因为灭掉律师这个阶层，国家就肆无忌惮了，习*近*平张狂的今日，来自“七零九”这块血石，未来历史必定聚焦“七零九”前前后后；而中国民间社会的消失，正是中共“马基雅维利”化的结果，这个党在灭掉了民间之后，它也收拾酷吏，将其一个个下狱，以建构其领袖的个人独裁，这是德国希特勒、苏联斯大林的制度模式；今天我们看到习*近*平越来越残暴，那是从邓小平、江泽民、胡锦涛的“马基雅维利”化而来的，中国的崛起，奠基于经济起飞，更依仗体制的冷血化，这才是“中国式现代化”，国际社会残存的一种最落后制度。

从视频你可以看到，这是一场网络祷告会，中心会场仍然在中国，多个分会场在国内海外同步举行，仪式典雅又现代化，自是体现了真理与虔诚乃是邪恶无法压制的。在这里，我们也遇到几位七零九牧师的妻女，丈夫还在坐牢，她们也在求职、学习，还要含辛茹苦扶养子女。这次我们也遇到丁一夫先生，还在失去妻子李江琳的剧痛中没有走出来，一脸憔悴愁容，他喃喃自语的跟我们叙述安排后事的艰难和一丝不苟，从他这里，我也联想到达赖喇嘛尊者的九十大寿，以及藏传佛教惴惴不安的未来。】

一、中共体制的“马基雅维利”化

一九八九年中共遭遇群众的大规模公开抗议，邓小平陈云皆视为“生死存亡”，此后警察暴力逐渐蔓延到社会面，武装警察尤其是“国家保安局”越来越成为政权依赖的支柱。１９９９年春的“法轮功”中南海请愿事件后，中国司法当局滥施拘捕、刑讯、拷打、枉判，愈演愈烈，“国保”几成今日“盖世太保”；而2013年的“阿拉伯之春”带来的惊吓，又加剧了这种暴力泛滥的趋势，失踪、超期羁押、肉刑、凌辱、封口等等，逼近戴笠的残暴水平，已将“公权力”异化为“国家恐怖主义”。

中共的戴笠是谁？中共与国民党在结构上的最大不同，是更加高度集中、核心统领一切，不会有“军统”直辖蒋介石的建制，也不会有独立的“盖世太保”；尤其邓后实行的（政治局）常委负责制，其中必有一人是“戴笠”，也必定是那个主管政法口的常委，由他统一指挥国家暴力对社会和民众的施虐，无情而有效率，创造了“国家犯罪”前所未有的酷烈程度，其作业绝不止“盖世太保”式警察机构，而是党组织与政府机构双双染血。近三十年来，除了对异议人士、人权律师、社会工作者、民间志愿者、冤屈访民的常规性镇压、逮捕、判刑之外，最恐怖的国家暴力主要是两种：暴力计划生育和镇压法轮功。

“东师古村”，沂蒙山区孟良崮附近、地处京沪高速与国道205之间的这个小村子，一夜闻名于世；由此，也引来了“中共的戴笠”——政治局常委、政法委书记周永康，亲赴临沂部署“905”专案，监控陈光诚、围堵探访人员；由于这么高的位阶，直接染指对一个小村庄的镇压，当局用于陈光诚一家的维稳费，从2008年的三千多万攀升到2011年的六千万，到2012年累计已达两个亿。

周永康已经是第二代酷吏。“戴笠第一任”叫罗干，随“六四”屠夫李鹏进入中共顶层，操办屠杀之后的“大清洗”，旋即奉命执行江泽民对法轮功的镇压政策，以“邪教”定罪，以“盖世太保”性质的“610办公室”专职迫害功能，以辽宁马三家劳教院、广东三水劳教所、长春朝阳劳教所等拘禁、关押、酷刑法轮功信徒，强迫“转化”，民间受害者给罗干封的绰号是“中国贝利亚”、“康生第二”。然而“罗干第二”又更邪恶，则是这个制度使然，周永康当政四川期间，便以残酷镇压法轮功为“投名状”示好中南海，接掌政法委之后，其最为诟病的暴行，是将中国从死刑犯身上获取移植器官的由来已久的这一“政府行为”，扩大沿用至法轮功囚徒，但是国际间对此“活摘”罪行的调查、搜证努力至今不彰，亦可见此举匿影藏形之成功。