提要：
一，全力复兴东正教
二，信仰和价值
三，思想资源
一，全力复兴东正教
1999年末，俄罗斯总统叶利钦突然宣布辞职，时任总理的普京根据俄罗斯联邦宪法规定出任代总统。普京对这一突如其来的变化并不情愿，他形容这是“相当沉重的负担”，普京解释他的选择说："我有自己的想法，自己的推理，但同时，我也必须考虑另一种逻辑。命运为我提供了在最高级别为国家工作的机会，如果我说，不，我要去卖葵花籽，或者去做私人律师，那就太愚蠢了。我毕竟可以在以后做所有这些事情，所以我决定这必须是第一位的，其他的事情都是往后推。"（Biography/Acting President oftheRussian Federation/ Vladinir Putin-personal Website）2021年12月11日播出的一部纪录片《俄罗斯，最近的历史》（Russia, Latest History）中，普京回忆说1990年代他曾兼职做出租司机赚取外快。据此判断，在突如其来的变化面前，他关于“买葵花籽或作私人律师”的犹豫是可信的。知难而退不是普京的性格。最终，在上个世纪最后一天，1999年12月31日，他就任俄罗斯联邦代理总统：他接过了叶利钦留下来经济衰败、金融寡头垄断、政治崩溃、无政府主义盛行、社会混乱、道德崩溃的烂摊子，站在了本世纪的大门口。
七天之后，他就以代总统身份发表了一封公开信，称赞东正教在俄罗斯历史及现实中的独特作用。那天是2000年1月7日，俄罗斯东正教圣诞节，信是他向俄国东正教会发出贺信。
上帝的国策：东正教回归为国教
前苏联当局自戈尔巴乔夫开始，就为信仰的回归打开了绿灯：戈尔巴乔夫的“新思维”渗透其治国理念，而他的“道德立场”（戈尔巴乔夫语）和言论更与基督教信仰一拍即合，这导致信仰禁忌在苏联开始打破。叶利钦主政后，干脆下令东正教堂归宗，并开始对斯大林时期毁坏和教堂进行维修或重建，俄罗斯传统价值随着重新响起的教堂钟声开始复苏。然而将惨遭打压共产党无神论打压74年的东正教正式恢复名誉的，是苏联解体后的俄罗斯总统普京。
自普京向俄国东正教会发出圣诞节祝贺的第一封贺信，他逐步开始采取一系列的措施恢复东正教在俄罗斯社会的实际地位：签署文件，从国家基金中拨款200万卢布修建克里姆林外围的几个大教堂（2005年，圣母升天大教堂、圣三一大教堂群、圣约翰教堂）；要求军中设立神职人员，并建立武装部队主教堂（the Main Cathedral of the Armed Forces）；与全俄东正教各教会主教进行商议，并决定给予中小学以自愿原则开设“俄罗斯宗教”课程的权利（2007年）；开放提供传播东正教的其他渠道，如与媒体和广播协议，设置相关的栏目。（王正泉：普京与东正教，《百年潮》2008年第8期）
目前俄罗斯东正教的复活节、俄历圣诞节、其他东正教节日，均被定为国家法定假日，而俄罗斯东正教复活节等重要庆典则以国家级别规格举行，由电视台实况转播。东正教在这个前共产党国家俄罗斯再度成为国教。
有意味的是，俄罗斯东正教没有干预政治，俄罗斯政治却伸手拽住了东正教：在共产主义信仰瓦解之后，历届总统选举都有东正教会的参与，总统就职仪式亦有正教首领到场见证，全俄正教大主教阿列克谢二世还曾当选为杜马议员。这意味着信仰得到尊重，神职人员地位提升，信众身份得到国家认可。
国务中的宗教事务：执政20年，圣事600次
自出任俄罗斯总统，每年俄罗斯东正教重要的教会活动，普京都拨冗亲自参加，即便 大陆出访也不例外。这是苏联政权解体后，俄罗斯呈现给全球人类的一道独特的风景线，也是普京不同于其他各大国领袖的行为方式。
在宗教现场活动中，普京经常并非旁观者或站台者，而是参与者。东正教仪式的严格与繁华在新教和天主教中独树一帜，普京对所有仪式和规矩谨遵不怠。2002年8月赤塔市祈祷仪式中，他按照东正教仪式向沙俄将军圣骨行圣礼；2003年7月高尔基市的索洛夫圣人成道百年纪念大典，他亲吻了这位圣者木乃伊面颊；2006年1月东正教圣诞节，酷寒五十多度，他前往东萨哈共和国雅库次克市大教堂，亲自点燃了的庆典的蜡烛并参加圣诞祷告、聆听主教祝词；同年4月莫斯科耶稣救赎大教堂复活节庆典，他前去参加并聆听主教阿列克谢二世的布道；2007年4月东正教复活节，他出席祈祷仪式，亲吻复活节彩蛋……。（王正泉“普京与东正教”，《百年潮》2008年第8期）。
他还领导并参与的东正教建设活动：2015年3月（11日），他召开监事会、董事会和社区委员会会议，商议出版《东正教百科全书》事宜；2017年5月（29日），参观巴黎的俄罗斯东正教精神文化中心，2017年5月31日，参观俄罗斯东正教旧式教会的罗戈日斯卡娅-扎斯塔瓦（Rogozhskaya Zastava）精神中心；2018年8月23日，他向第三届国际东正教青年论坛致意；2019年1月（31日）他出席纪念俄罗斯东正教地方议会成立十周年和牧首登基的聚会……。2021年5月（2日）他向莫斯科和全俄罗斯的基里尔（Kirill）牧首，也就是2009年2月1日就任的俄罗斯东正教的总主教，致以东正教复活节的问候……等等。（俄罗斯普京总统官方网站）
如果不分巨细，普京参与的东正教会活动可以罗列很长的单子。据北明依据俄罗斯总统普京的官方网站的记录，进行的不完全统计，普京自2000年就任总统以来，截至到本年度（2021年）5月2日东正教复活节，他所参与的与东正教有关的各类活动包括贺信、致意、会面、参观、出席或参与全俄罗斯各地重要的宗教庆典、祈祷、纪念仪式等等，次数多达近600次，确切是596次。以普京当政前后20年为计，平均每年30次，每月1次。除了政教合一的国家，这是世界任何一国首脑都没有的记录。如果再加上他以个人身份参加的教堂活动，这个记录则要大幅增加。
弥合分裂的东正教：“它将在普京传记中一大字标题出现”
普京对俄罗斯东正教有一项极为重大的贡献：他以精诚之力，弥合了俄国东正教八十年的分裂局面，使之恢复为一个整体。
布尔什维克革命的重大恶果之一就是，以其压倒性的存在分裂了俄罗斯东正教会——十月革命成功之后，俄罗斯神职人员开始逃离本土，起初在白军控制的南部一个城市斯塔夫罗波尔(Stavropol)建立分离式教会，随着红军推进，教会辗转到欧洲，最终在美国纽约建立了总部。1927年，俄罗斯本土的莫斯科牧首，签署了效忠斯大林掌控下的无神论苏维埃政权的声明，此后，海外的俄罗斯东正教会切断了与莫斯科的所有联系，世界最大的东正教会就此一分为二，互不承认。
苏联解体后，普京于2001年和2003年两度访美期间，拨冗拜会海外俄罗斯东正教会领导人拉夫尔（Metropolitan Lavr/ Laurus），邀请他归国考察，并带去了俄罗斯本土东正教会领袖、莫斯科牧首阿列克谢二世（Patriarch Alexy II）的邀请信。2003年，莫斯科东正教会收回效忠苏维埃的宣言，承认这是一个“悲惨的妥协”，至此，普京的第二次美国走访产生效果，纽约与莫斯科两大教会中心恢复了中断的联系。
四年之后，2007年5月16日，纪念基督复活的日子，被斯大林炸毁后于1991年重建的莫斯科“基督救世主大教堂”烛光辉映，钟声缭绕，肃穆庄严，俄罗斯海内外东正教会在那里举办了合并统一仪式。两位宗教领袖，莫斯科东正教会牧首阿列克谢二世和纽约俄罗斯俄海外东正教会领袖拉夫尔共同签署了恢复教规关系协议的“圣餐法案”（ theAct onCanonical Communion）。俄罗斯东正教作为世界上规模最大的正教会自主教会，终于摆脱共产主义无神论环境下产生的分裂局面。
这是俄罗斯举足轻重的历史事件，其意义，从宗教角度看超出了宗教，从政治角度看超越了政治：“普京不仅是一个相当成功的管理者，而且是一个团结教会的人。……它将在普京的传记中以大字标题出现。”这是俄罗斯宗教社会学权威人士、《俄罗斯日报》宗教杂志主编马克·斯密尔诺夫（Mark Smirnov）的相关评论。普京则认为，这是“划时代的事件”，是一个“真正的国家”所具有的“巨大道德意义”。（俄罗斯：东正教会历史性的统一水到渠成 Russia: Orthodox Churches Poised For Historic Reunification by CLAIRE BIGG,自由欧洲电台2007年5月16日https://www.rferl.org/a/1076512.html）
Signing the Act on Canonical Communion is the event affects all Russians, is of historic proportions, and has a huge moral significance(签署圣餐法案是一个影响所有俄罗斯人的事件，具有历史性的意义，并具有巨大的道德意义)，MAY17,2007 CATHEDRAL OF CHRIST THE SAVIOUR, MOSCOW(2007年5月17日莫斯科基督救世主大教堂)。图片和说明文字源自普京总统官方网站
国家最高奖章：锁定耶稣“第一使徒”
就在本集节目撰稿上机的11月20日晚间，俄罗斯传来来消息：普京签署总统令，并在克里姆林宫圣凯瑟琳大厅举行仪式，将俄罗斯联邦最高国家奖章——“圣安德鲁第一使徒勋章”（Order of St Andrew the Apostle the First-Called）授予全俄东正教现任牧首基里尔（Kirill，注：世界基督教三大派，天主教的统一领袖的称谓是教皇或教宗Pope，东正教统一领袖的称谓是牧首Patriarch，新教没有统一的首领）。表彰他为促进俄罗斯精神和文化传统的发展做出的杰出贡献。
圣安德鲁（Saint Andrew，汉语又译做圣安德烈）是基督耶稣十二使徒之一，根据《圣经·约翰福音》，他生于加利利海边城镇，是耶稣的第一个使徒。希腊神学家奥利金（Origenes Adamantius）考证说，他传导的地区是小亚细亚沿黑海一代，因此他被神学界确认为是俄罗斯的守护圣人。俄罗斯联邦的这一最高勋章，始设于1698年沙皇俄国时期力主学习西方，力行改革的彼得大帝，以纪念耶稣这位第一个使徒和俄罗斯的守护圣者。该勋章只授予一个等级，只颁发给最杰出的平民和军人。此奖在苏共统治时期被废除，但在苏联解体七年后的1998年，此奖设立的第三百年，重新恢复。
俄罗斯联邦的最高国家奖章以基督耶稣使徒的名字命名，说明这个国家深厚的宗教信仰传统，普京签署总统令，把此奖颁发给当代东正教大主教，显示了普京的治国方略的重点所在是精神、文化与价值，不是物质、功利与实惠。
11月20日是俄罗斯东正教牧首的华诞日。普京选择在这一天颁奖，赋予了这一国家级别的活动以人情与爱的暖意。以下是普京颁奖词全文，他全力复兴东正教的国策，在他的颁奖词中可见一斑：
牧首陛下，请允许我在您75岁华诞之际向您致以诚挚的问候。
您选择了精神和道德服务的之路，您追寻它，带着尊严、智慧和对我们人民与俄罗斯命运的责任的深刻理解。
显然，教会经历了顺利和艰难的时期，但目前，它的声音又获得了重要的意义；它正在受到重视和信任。在很大程度上，这是您个人努力和不懈的牧养工作的结果，是您真诚地关心将和平、正义、爱和相互理解的理想，注入人们的心中的结果。
在您的深思熟虑的精神指导下，教会正积极参与社会生活，解决当前的社会问题，实施关系到整个国家的大型项目。
您卓有成效的牧养服务不仅在俄罗斯而且在国外，都赢得了最高的评价，并且在我们广大国家的数百万信徒中赢得了尊重。
我还想指出，您对促进我们人民的传统价值观，保护我们的历史和文化遗产，做出了巨大贡献。
今天，在我们与新冠病毒疫情作斗争的时候，您发出的、在威胁面前团结起来的呼吁，激励着俄罗斯东正教神职人员、志愿者和所有践行帮助病患、提供护理和精神支柱的仁慈使命的人们。
牧首陛下，我非常荣幸地赞颂您的功绩和为我们祖国的利益所做的工作，并授予您俄罗斯最高奖项——圣安德鲁第一使徒勋章，您是一位特别受人尊敬的教育家和基督教信仰的传教士。
再次祝贺你的生日。祝愿你身体健康，在你的崇高服务中取得成功。（俄罗斯总统普京官方网站）
2021年11月20日，普京签署总统令，并喺克里姆林宫圣凯瑟琳大堂举行仪式，把俄㑩斯联邦嘅最高国家奖章——"圣安德鲁第一使徒勋章"（ Order of St Andrew the Apostle the First-Called）授予俄东正教现任牧首基里尔晒（ Kirill），表彰佢为促进俄罗斯精神同文化传统嘅发展作出嘅贡献。图片选自俄罗斯总统普京官方网站。
二，信仰和价值
受洗与朝圣
人们忘记了问一个问题，如此亲身参与东正教活动的俄罗斯总统普京，是东正教徒吗？当我们注意到参加一些祭奠仪式的普京在胸前划十字的时候，同样的问题浮现出来：这个前克格勃职员竟是东正教徒吗？答案是：是的。而且婴儿时期就受洗了。自由亚洲，北明非常识。我是北明。这一集我们考察普京个人的信仰和他的价值观。
普京出身寒门。1952年10月7日他呱呱坠地，1953年3月5日斯大林死亡。二人在世交叉的时间只有150多天。斯大林死于苏联钢琴家尤金娜那张举世闻名的唱片下的时候，普京还在母亲的襁褓中咿呀蹬踹，普京是在后斯大林时代的阴影中成长的。斯大林强行无神论，民间却暗地我行我素，普京的父亲是党支部书记，普京的母亲却和斯大林的母亲一样，笃信东正教。而普京本人和斯大林一样，幼年的影响来自母亲。母亲在普京出生不久，就背着党支部书记的父亲，跟同样笃信东正教的邻居大婶一起，把小普京带到教堂受了洗。
囿于大环境，普京一直回避自己的东正教徒身份。1990年柏林墙倒塌，东西柏林统一，在前东德为KGB效力的普京述职回到列宁格勒（圣彼得堡）。他退出克格勃，脱离苏共，后转入市政府部门供职。
1993年，普京刚好过了40岁，那年他作为代表团正式成员访问以色列。行前，母亲把四十年前为他洗礼的十字架给他戴上了，嘱咐他到以色列圣墓教堂取灵气。母亲一样，儿子不同：斯大林终生违背母亲意愿和教诲，拒绝成为神父；普京相反，他在以色列郑重地践行了母亲的嘱咐，戴上的十字架至今没有摘下来。
同年，普京再赴以色列，这一次是私人身份，并带领全家专程到耶路撒冷朝圣。
忏悔与读经
这位俄罗斯最高政治领袖，在私人领域奉行东正教徒的生活方式。定期到教堂做礼拜，谨遵正教各种圣礼圣事。
普京就任总统后，除了立即公开向东正教发出圣诞节贺信，还做了一件事，是私事，举世关注：聘请莫斯科修道院大司祭、俄罗斯东正教会主教、深受欢迎的作家蒂洪（Tikhon，世俗名Georgiy Alexandrovich Shevkunov）做他的私人忏悔神甫，这位神甫也是传闻中普京的精神顾问（spiritual adviser）。
此事国际社广为认知，普京和蒂洪二人不置可否。对普京而言，这是个人与上帝之间的事，与他人和公众社会无关。普京虽然是世界头号公众人物，他在私人事务上一贯低调，他不认为有必要将个人信仰生活中的细节做公开表述。蒂洪则在一次被问及他与普京的特别关系时回答说：“如果你愿意，你可以相信，但它们肯定不是我传播的。”（"Putin and the monk". FT Magazine.25 January2013）
事实上，早在九十年代末期，苏联解体七年之后的1998到1999年，普京任俄罗斯联邦安全局（Federal Security Service）局长，那时，莫斯科修道院就是普京经常光顾的地方。（Putin’s Rumored Confessor Denies Contracting Coronavirus：https://www.themoscowtimes.com/2020/04/24/putins-rumored-confessor-denies-contracting-coronavirus-a70093；“Putin's God Squad: The Orthodox Church and Russian Politics” BYPETER POMERANTSEVON9/10/12 AT News Weekhttps://www.newsweek.com/putins-god-squad-orthodox-church-and-russian-politics-64649）此外，普京经常携同蒂洪进行国际旅行，也是国际舆论有目共睹的事。
忏悔是东正教的重要圣事和圣礼，在俄罗斯文化中举足轻重，纵观俄罗斯文学史，几乎没有任何一部俄罗斯名著不涉及忏悔意识。从十七世纪开始，忏悔在俄罗斯就不仅是一种文学题材，不仅是人物自传的主要内容，甚至成为一种政治工具。美国纽约州立大学俄罗斯文化与宗教项目教授娜迪亚丝·基森科（Nadieszda Kizenko）前不久（2021年4月）在牛津大学出版社出版了一本新书，专门回顾和讨论忏悔圣事在俄罗斯历史和文化中的现象及意义，书名就是《有益于灵魂：俄罗斯帝国的忏悔史》（Good for the Souls: A History of Confession in the Russian Empire）。她认为俄国“法律法规、神学论文、艺术表现和过去的书面忏悔，以及当今的实践创新，都表明忏悔在现代俄罗斯宗教和政治文化中独特而持久的重要性。”忏悔作为东正教的一种圣礼，是每个东正教徒自我救赎的必修功课。而对普京这个现任总统和前克格勃职员，专门聘请私人忏悔神甫，不仅是为了谨遵正教圣礼，这一圣礼作为自我救赎的方式，对他具有特殊的精神与心理上意义。
普京虽然对此不事声张，但是在就任俄罗斯总统的当年，也是聘请私人忏悔神甫的当年，2000年的10月，他接受法国记者采访，回忆了自己的信仰来历并总结说，东正教给他带来内心平静的道德基础，他说：“我对我同俄罗斯东正教的关系感到骄傲。我认为，这是很大的荣幸，这把我同自己的人民和人民的文化联系在一起，这给我以某种内心平静的道德基础。”
即便日常生活，在苏联解体后百废待兴的繁忙公务中，普京常乘飞机旅行公干，他依然在飞机上放置了圣像等圣物，并放有一本《圣经》，飞行时间够长时，他在天上读《圣经》。（同上）
价值与信念“没有东正教，就没有俄罗斯”
普京带领俄罗斯回归东正教，目的是重建这个民族的精神支柱和道德准则。普京的核心思想是：苏共解体后的俄罗斯必须寻找自己的改革良方，既不能回到列宁、斯大林时代，也不能照搬西方，而要接续自古以来俄罗斯传统价值。
他下面这些言论直击俄罗斯民族特有的精神气质，重圆俄罗斯旧梦，开启了这个民族被马列主义十月革命所践踏和关闭的神圣之门。
进入千禧年的之前的最后一天，1999年12月30日，普京登上俄罗斯罪最高政治舞台，旋即像全俄罗斯发表题为《千年之交俄罗斯》的演讲，分析人类现代化趋势和国际大势以及俄罗斯面临的困境，并在此基础上提出：俄罗斯人的传统价值是俄罗斯社会团结的立足点，他强调要把“普遍的人道主义价值观与传统的俄罗斯价值观有机的统一”是“俄罗斯的新观念。“一个国家必须要有一些基本的、极为重要的价值观，即我们的爱国主义，我们的文化，我们的宗教。”“不管什么人在我们国家掌权，都将利用东正教的基本原则”；“如果没有东正教的信仰与文化，俄罗斯或许无法成为一个国家。”
此后，他的基本价值理念日益清晰，我们顺着时间顺序大致浏览一下：
2000年1月7日，在给全俄东正教会发出的第一封贺信中，他强调东正教应成为“国家和全体人民的道德准则和精神支柱”，他称东正教“有助于俄罗斯社会的稳定与和谐，有助于国家精神道德的复苏”。
2002年2月，接受美国记者采访，他说：在共产主义意识形态没落之后，“任何东西也不可能像宗教那样在人的心灵中有效地代替一般人性的价值观”。
2005年1月6日，他向全俄罗斯东正教信众表示节日祝贺时说：东正教在俄国社会中扮演着特殊的角色，东正教使俄国人保持了民族传统的历史，东正教在俄罗斯的复兴和强大中功不可没。
2008年1月7日，普京在圣诞节向俄东正教信徒表示祝贺时说：“这个节日让我们回归固有的精神价值观，它使我们百万人联合起来。这种价值观在俄罗斯历史上扮演了特别的角色，它根植于我们民族文化中。”
他强调：“在俄罗斯复兴的伟大事业中，东正教起著特殊的精神作用”；东正教“是国家和全体人民精神世界的核心”；“俄罗斯的文化首先是建立在东正教基础上的。俄罗斯之所以强大，正是因为它拥有永远的价值——东正教传播下来的价值”。（以上转引自王正泉“普京与东正教”，《百年潮》2008年第8期）
2007年普京针对俄罗斯东正教海内外两派教会的和解表示祝贺，他说：正教是俄国社会的重要支柱，协议的签署对重构俄罗斯人的道德和精神意义重大。
2009年3月11日在国务院和总统与宗教组织合作委员会联席会议上关于国家机关与宗教组织在年轻人的精神、道德和公民教育方面合作的讲话中，谈到苏联时期和1990年代形成的道德真空对年轻一代的负面影响时，他说：“宗教组织在维护我们年轻人的精神健康和道德价值观方面的作用是非常重要的。社会道德的来源在于我们国家的宗教传统及其人道主义趋势。“
2013年7月23日，庆祝罗斯洗礼1025年，他发表讲话：
"罗斯的洗礼是一个伟大的事件，它确定了俄罗斯和乌克兰在未来几个世纪的精神和文化发展。我们必须记住这种兄弟情谊，保护我们祖先的传统"。
2014年7月18日在纪念拉多涅日的圣谢尔盖（St Sergius of Radonezh）诞辰700周年仪式上，他说：不幸我们生活在困难时期。无论是在国际舞台上还是在我们的精神和道德生活中，都有很多很多的问题需要我们去克服。但我们只有遵循拉多涅日的圣谢尔盖制定的理念，才能在这方面取得成功。牧首和我回顾了他今天早些时候的话，他对团结和爱的呼吁。他说，只有在团结和爱中我们才能找到救赎。
2018年1月24日，他向参加第26届国际圣诞教育读物的与会者致意，强调道德价值和人类的未来：道德价值观和人类的未来是论坛议程上的主要议题。我相信，它将为你们有意义的讨论定下调子，并确定关于与这个国家的教育发展和培养新兴一代有关的迫切问题的辩论的主要载体。这些是不变的精神和道德理想以及爱国主义和公共精神的传统，几个世纪以来将我们的国家团结起来，提供重要的指导，帮助国家在进步的道路上向前走"。
2018年4月8日，在祝贺东正教和所有俄罗斯人庆祝复活节时，普京说：
"复活节这个伟大的节日象征着生命、善和爱的胜利，具有巨大的道德意义。它唤起人们的信仰和希望，激励人们行善和帮助邻居。它将人们聚集在精神价值和理想的周围。这些春天的日子充满了欢乐，帮助我们抓住了我们长期以来的传统和习俗的重要性。
2018年普京参加在莫斯科基督救世主大教堂举行的神圣的复活节仪式。图片来自塔斯社/俄罗斯四总统普京官方网站
2019年10月18日普京在第23届世界俄罗斯人民理事会上，向莫斯科和全俄罗斯牧首基里尔、第23届世界俄罗斯人民理事会的与会者、组织者和嘉宾致以开幕问候：文明目前正面临着最严重的人口挑战，许多国家正在经历一场真正的危机，基本的道德和家庭价值观的破坏性贬值，这些价值观在几个世纪和几千年来一直定义着社会的生活。我坚信，俄罗斯自信的前行，它的主权和国家安全在很大程度上取决于对精神价值的保护和加强，以及对俄罗斯和我国其他民族的保护和增殖。……当然，我们还需要结合国家和公众的努力，并保持与俄罗斯东正教和俄罗斯其他传统宗教的合作"。
2021年1月7日圣诞节的向东正教徒和所有庆祝圣诞节的俄罗斯人致以问候：
"这个美好的节日用爱和善意的光芒照亮了世界，给数百万人带来了欢乐和希望，并引导他们走向永恒的精神价值。……至关重要的是，俄罗斯东正教会以及其他基督教教派要不断关注社会的道德健康问题，关注加强家庭制度和培养年轻一代，并真诚地关心保持民族间和宗教间的对话"。
2021年10月21日普京在瓦尔代国际论坛会议上，针对全球化趋势和世界秩序的急剧变动表示：“……我们面临的危机是观念上的，甚至与文明有关。……我坚信为真正的价值观而奋斗、以各种方式维护价值观是十分必要的。”“在现代脆弱的世界中，在道德、伦理和价值观领域的坚实支撑的重要性，正急剧增加。”（以上引自俄罗斯总统普京官方网站）
普京执政20年的言论足以证明他的价值源自俄罗斯的东正教，直抵人的道德精神。他从俄罗斯的宗教传统中，寻找现代俄罗斯社会道德的来源。
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三，思想资源
都知道普京是前克格勃，是现任俄罗斯总统，人们也注意到普京还有一大堆业余爱好：柔道、飚车、漂流、游泳、垂钓、滑雪、冰球、骑马、开飞行器、珍惜动物保护、弹钢琴……几乎无所不好。俄罗斯人可能还会注意到，他近年在自己的爱好中戒掉了烟，并严格控制饮酒量——他说，那是他身体有些发胖的缘故。不过只有有心人才能注意到，普京还有读书的习惯。
白银时代的精神价值（别尔嘉耶夫）
极为重要的是，普京读书，读的不是斯大林时代苏共宣传部出版的那些马列主义教条，他读的书至少大致有三类，俄罗斯白银时代宗教哲学家们的著作、俄罗斯近代政治家、改革家思想家的论著、苏联异议知识分子的著作。
白银时代的著作，是指那些被列宁流放到欧洲的俄罗斯大知识分子们流亡时期对俄罗斯的研究成果。普京研读他们对俄罗斯命运的解读，对俄罗斯民族性格的描述、对俄罗斯前途预测、对俄罗斯思想的总结和研究、对俄罗斯文化与西欧文化之比较的论述、对东正教与天主教和新教的比较、对俄罗斯历史的关照和他们对布尔什维克十月革命的批判……。对于一个出生在斯大林后时代，并在那个时代接受了苏联正统教育的人而言，在俄罗斯文化、思想与文明荒野中成长，假若没有着意的自我教育和跨越禁区的学习，是不可能望见并了解俄罗斯思想水草丰厚的绿洲的。普京超越跨越时代禁区的阅读，显然填补了那个空白，在他苏联的知识荒原中，种植了真正的俄罗斯的文化种子。
应该说，普京不仅望见俄罗斯思想绿洲，他进入这个绿洲了——他对白银时代的某些思想家的思想可以说如数家珍。在关于俄罗斯传统思想与文化相关的表述中，他数次提到尼古拉·别尔嘉耶夫（ Nikolai Berdyayev，1874-1948）。别尔嘉耶是被列宁流放放西欧的大思想家，青年时代是马克思主义和康德的信徒，不久就成为基督教世界观的研究者，最终成为无神论和激进主义的敌人。“别尔嘉耶夫的哲学的崇高的特点是捍卫这样一个真理，即，基督教是爱的宗教，因而也是宽容的宗教、自由的宗教”。“他从基督教理想出发对现代的阶级斗争提出批评。”([俄]H.O.洛斯基《俄国哲学史》P.319)正如普京的理解，别尔嘉耶夫捍卫西欧的也是俄罗斯的人道主义传统，这使他在世界观和方法论上成为布尔什维克激进主义的最坚定的对立面。前不久（2021年10月）在瓦尔代国际论坛俱乐部（theValdai International Discussion Club）会议上，普京在他注定引发全球诚实的思想家关注和研究的长篇演讲之后（关于这篇演讲的部分内容，我在以后的篇幅中会涉猎），他回答主持人费奥多尔·卢基杨诺夫（Fyodor Lukyanov）提问时，再度、两次提到这位别尔嘉耶夫，他说别尔嘉耶夫总是涌上他的心头，他顺便引用了一段别尔嘉耶夫关于保守主义特征的话，普京说：“如果你不小心的话，任何东西都可能成为负担。当我谈到健康的保守主义时，我总是想到尼古拉·别尔嘉耶夫，我已经数次提到他。他是一位杰出的俄罗斯哲学家，你们都知道他在1922年被驱逐出苏联。他是一个具有前瞻性思维的人，但也站在保守主义一边。他曾经说过——我引用的若不是他确切的原话，你们原谅我：‘保守主义不是阻止向上、向前运动的东西，而是阻止你滑向混乱的东西’，如果我们这样对待保守主义，它就能为进一步的前行提供有效的基础。”
普京时常阅读的另一位白银时代的影响深远的宗教、政治哲学家是伊万·伊林（Ivan Ilyin（1883-1954）。普京在前述场合回答主持人说：伊琳的著作就在他的书架上，他过去读他，现在还不时在读。尽管西方激进主义思潮对此不以为然，然而伊琳的政治理念很可能对普京有重大影响。这个话题因为涉及政治制度和民主方式问题，同时涉及俄罗斯民族性格特征，无法言短意全，全面展开则篇幅不够，我们以后有机会专门讨论。
俄罗斯白银时代思想家无论西化派还是斯拉夫派，在探索俄罗斯的道路时，都注重社会正义的内在保障和人类秩序的本体基础，普京以传统精神道德立国，奉行保守主义价值，毫无疑问，是看取白银时代思想主流的结果。
沙俄时期的改革警讯（司托雷平）
普京的另一个思想资源来自他对罗曼诺夫王朝后期的政治家、改革家的研究。普京在国家杜马会议、国务院国务会议等场合的讲话显示，他对他们的改革方略、改革历程、产生的影响有相当的了解，他尤其关注俄罗斯帝国政治家、历任内务大臣和帝国首相的改革家斯托雷平（Pyotr Arkadyevich Stolypin，1862-1911）的治国道路、方法及其遗产。
斯托雷平以土地私有化、农奴拥有财产的改革和镇压革命暴动著称。他和家人因此多次遭到暗杀，儿子女儿在1906年的炸弹暗杀中身亡，他则死于1911年枪击暗杀。
如果研究人类近代历史上改制维新所引发的歧义与争论，斯托雷平是一个极为显著的例子，对他的评价不仅众说纷纭，而且还随着时代背景和思潮的变迁产生变化。列宁愤怒地称他是“头号刽子手”（列宁：斯托雷平与革命，1911年10月18日载于1911年10月18日（31日）《社会民主党人报》第24号）；索尔仁尼琴则评价“斯托雷平是二十世纪俄罗斯最伟大的人物"，当一百年前列宁说“斯托雷平的遇刺”“正是……俄国反革命历史上第一阶段已告终结的时候”，一百年后索尔仁尼琴说，刺杀斯托雷平的声标志着俄国改革的终结。对斯托雷平的认知，在共产世界内部经历了以阶级斗争为纲的解读，还原真相的陈述、据实客观的探讨三个阶段。
不过至今，自由世界对斯托雷平的评价没有太大改变：美国左翼学者如现代俄罗斯研究所的亚历山大·亚诺夫（Alexander Yanov）无视斯托雷平所处时代及其后世的血腥，以人道主义立场出发，强调“斯洛雷平的领带”（绞刑架）的残暴，挖苦普京将要追随斯托雷平成为暴君；保守主义学者则遗憾斯托雷平大刀阔斧的改革计划中断，那些计划包括，通过改革区议会实现政治自由化；给予民族和宗教少数群体包括被困在定居区的犹太人以平等权利；保护工人权利，包括限制工作年龄和工作时间；在1923年之前给予芬兰和波兰独立；建立新的政府结构，包括新的劳动部、地方自治部、民族部、社会保障部、宗教信仰部、自然资源部、卫生部，以及重组俄罗斯的传统部委；对教育进行彻底的改革，保证所有俄罗斯人都能接受公共教育。2015年，美国保守主义学者如加利福尼亚州圣何塞恐怖主义和情报研究中心（CETIS）的高级研究员、胡佛研究所访问学者戈登·哈恩（Gordon M. Hahn）强调斯托雷平的遗产被苏共宣传极大其扭曲了，同时抱怨普京没有全面追随托雷平的改革方案。(可见普京无论怎么做，两边都不讨好。)
2012年，俄罗斯政府大楼外的俄罗斯自由广场Ploschad Svobodnoy Rossii竖起了彼得·斯托雷平的纪念碑，以纪念这位伟大的俄罗斯政治家150周年诞辰。2012年12月27日，俄罗斯总统普京和总理麦德维杰夫这座斯托雷平纪念碑敬献花圈。Photo RIA Novosti.
为专制统治而维持稳定不过是一种统治术，不足为论；为践行政治经济改革，必须保持社会大局稳定，则是改革应有之义。虽然表面上都说稳定，这是两种完全不同的情况。简单而言，如果说普京从白银时代宗教哲学及们那里汲取精神力量，致力于恢复俄罗斯民族的价值体系，那么从政治家斯托雷平那里，普京看取的是改革的原则——斯托雷平在艰难的改革中提出的，不要伟大的动乱而要伟大的俄罗斯的思想。这也是他继承斯托雷平遗产的最重要一环。不同的是，他并没有遭遇斯托雷平所面对的恐怖时代，在斯托雷平时代，无政府主义和社会主义革命团体在几十年间杀害了成千上万的沙皇官员，斯托雷平若不能制止动乱，建立秩序，改革就是天方夜谭。普京在提醒俄国人牢记“斯托雷平为我们国家做的所有积极的事情”的同时告诫说：“当时有也有人们被迫登上的所谓斯托雷平的列车，还有斯托雷平的领带，就是（吊死暴乱者）绞架“。（Direct Line with Vladimir Putin，2017-06-1516:00:00，Moscow）
斯托雷平的改革及其命运，给后世创造了无限的批评空间，当一派人坚定不移地指责说，斯托雷平的强硬和残暴为布尔什维克的恐怖活动铺平了道路的时候，另一派学者认为，改革的反对者枪杀了斯托雷平及其改革，导致了后来的布尔什维克革命。
沙皇帝国总理斯托雷平改革的困境和他的命运，在俄罗斯前总理和现任总统的普京视野中，具有重要位置和警示作用。他看到了把“国家未来的爱国责任和斯托雷平描述的公民自由”结合起来的困难，他承认“在个人自由的价值观和国家利益之间”存在折“虚假冲突”，而在这二者之间“很难找到一条出路”。（July8,2000 Moscow, the Kremlin/Putin/Annual Address totheFederal Assembly oftheRussian Federation）
暴民政治肯定不可取，一人一票的大民主也常把垃圾选出来与人民的根本利益作对，资本和金融的超级垄断甚至可以通过人性的弱点左右政客的言行，控制治国的政策，甚至可能改变国家的颜色，这在现代国际政治中，已经不是什么未来的麻烦。但是“如果不尊重人民的权利和自由，一个强大的国家是不可想象的。只有民主国家才能确保人格和社会利益的平衡，并将私人的主动性与国家任务相结合。”（普京语，同上）普京曾称赞斯托雷平“不屈不挠的意志”和他的“个人勇气以及自觉承担起对国家状况的全部责任的愿意”。但在实际上，他既要保持稳定的局势，又要拒绝“斯托雷平的领带”；既要开放自由空间，又要避免因此引发社会动荡；既要坚持改革、同时必须汲取前辈的教训。俄罗斯今天的现实显示，为“使俄罗斯走上健康的道路”，普京一直在个人自由与社会稳定中寻找平衡，探索俄罗斯走向政治民主、经济发展与社会文明的出路。
苏联时代的知荣守辱（索尔仁尼琴）
在沙俄末期改革家和白银时代宗教哲学家两种思想资源之外，普京另一个思想资源来自苏联时期异议知识分子。其中重要的一位是苏联最著名的异议知识分子索尔仁尼琴（Aleksandr Solzhenitsyn，1918-2008）。
电话求教，登门沟通
2000年6月的一天，索尔仁尼琴莫斯科托伊斯·莱沃克（Troitse-Lykovo）宅邸的电话铃声响起。这时他结束流亡返回俄罗斯已经六年。电话那头传来了上任半年的总统普京的声音，他有事要请教索尔仁尼琴。结果是索尔仁尼琴认为面谈更好，他邀请普京到府上面谈。三个月后，2000年9月20日，普京终于得空应邀到访。
普京在索尔仁尼琴陪同下，上得楼梯，走进索尔仁尼琴书房，一坐下来就有略显抱赧地告诉索尔仁尼琴，他那天电话时急着有事要跟索公讨论，但具体是什么事现在倒忘了，普京重复说，他只记得自己希望能跟索尔仁尼琴谈话，甚至很急。索尔仁尼琴问，想谈的是什么？普京说，是一些问题（Questions）。老索说，讨论问题还是这样（面对面）比电话里更容易。接下来，普京看见书房墙上镜框里的人物图片，问那是谁。当索尔仁尼琴告诉他右边那张图像是斯托雷平时，他走近前去观看，并提及要建立一个中心，介绍斯托雷平的思想及其遗产，他感叹，圣彼得堡居然没有这样一个地方。就是在那个时刻，索尔仁尼琴重申了他对斯洛雷平的评价，他告诉普京说，“斯托雷平是二十世纪俄罗斯最伟大的人物”，并说他在自己的著述《红轮》中阐释了斯托雷平所有的理想，很快将要单独出版这一章。（Trilogy I: Live Not By Lies(2001). Documentary https://1.730795.xyz/aaabbbccc/https/www.youtube.com/watch?v=_fj11oXxiPM&ab_channel=VestiNews）
二人对斯托雷平的看法一拍即合。
谈话结束，普京夫妇和索尔仁尼琴夫妇餐厅就座。索尔仁尼琴刚坐定就起身去取身后桌上已经放好的书，他要签字送书给普京。下面这一小段相关的餐桌上的对话，透露了一些信息：
索尔仁尼琴：我现在就可以签……
索氏夫人娜塔莉亚·索尔仁尼琴（Natalia Solzhenitsyna）有点抱怨：总是这样，公事优先，让我们的客人轻松地用餐啦……
索尔仁尼琴：我签了这本词典，让他（指普京）看一看。
索氏夫人：我希望你（们）将能拯救俄罗斯，那样一切就都归于平静了。
（普京和座陪的普京的夫人都笑了）
索尔仁尼琴在笑声中提高嗓门：嗯，我不知道什么平静……
索氏夫人：哈，就我所见，（现在）至少不比你（们）谈话前更糟。
（普京点头）（同上，39分38秒至40分40秒处）
2000年9月20日普京（右二）与夫人（左一）到访索尔仁尼琴（左二），谈话后的晚餐气氛轻松。索氏夫人娜塔莉亚·索尔仁尼琴（右一）希望二人将能拯救俄罗斯，索氏情绪就“归于平静了”。2008年索尔仁尼琴逝世后，在传承索尔仁尼琴遗产的事业上，普京是其遗孀的有力支持者。北明【苏共解体后的普京现象第三集：普京的思想资源】。网络图片
索氏夫人关于“拯救俄罗斯”和“归于平静”的话，意指餐前二人的会谈和结果。克里姆林宫简报说，那天他们讨论了现代俄罗斯的公共与社会问题。（俄罗斯总统普京官方网站）除此简讯之外，没有更多关于那天二人交谈具体内容的资讯。不过依据相关的视频片段和相关的背景，可以得出四个清晰的印象：一，他们的首次见面气氛肃穆也相当和谐；二，针对俄罗斯当时的困境和其他问题二人交换了意见；三，普京，如同他三个月前的电话请求，是以类似晚辈友人身份到访请教问题的。四，根据后来索尔仁尼琴关于普京的言论(后详)，这次拜访增进了索氏对普京了解，这种了解令索尔仁尼琴感到轻松，这和结果也被索氏夫人的观察证实了。
至于索尔仁尼琴在餐桌上送普京的书，显然是他编篡出版的那部的《语言扩展词典》（Dictionary of Linguistic Expansion），这是一部俄语词典。这部词典的重要性，可以肯定是索尔仁尼琴与普京那次谈话的内容之一。索尔仁尼琴后来获2006年度俄罗斯国家文化杰出贡献奖，与这部词典有直接有关，普京在次年6月12日召开的颁奖典礼上说：“数百万人将亚历山大·索尔仁尼琴的名字和工作与俄罗斯的命运联系起来。他的学术研究丶杰出的文学作品丶事实上，他的整个生命都献给了祖国。……亚历山大·索尔仁尼琴对俄语的研究在他庞大的文化和历史活动中占有特殊地位。索尔仁尼琴的《语言扩展词典》Dictionary of Linguistic Expansion汇编了罕见和那些已经不幸失传的词汇。这代表了对发展和保护俄语的一种巨大贡献。”（Speeches at the Ceremony Presenting the Russian National Awards/June12,200720:46 The Kremlin, Moscow/俄罗斯总统普京官方网站）
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冒险颁奖
虽然实至名归，普京要给索尔仁尼琴颁奖，是一件冒险的事。
索尔仁尼琴在苏联解体后回到俄罗斯，已经分别拒绝了普京前的两届政府颁发给他的国家奖，1990年，苏联解体前，戈尔巴乔夫在任时，经俄罗斯苏维埃国家部长会议提议，为他的《古拉格群岛》一书，给他颁奖，那时他人还在美国，他拒绝了。八年之后，1998年，苏联解体之后，索尔仁尼琴出版了新书《崩溃的俄罗斯》（Russia in Collapse），叶利钦下令为他颁发国家最高勋章，那是他已经回到俄罗斯四年，他再度拒绝了。他第一次拒绝获奖，是因为他“不能接受为一本用数百万人的鲜血写成的书的奖项”，第二次拒绝是因为他“无法从一个将俄罗斯带入如此困境的政府那里获得奖项。”第一次拒绝是他个人的道德自律，第二次是一种政治表态，二者都体现了索尔仁尼琴的特立独行的原则性。而作为苏联时代重量级的异议学者丶国际知名的诺贝尔文学奖得主，在被驱逐出境20年之后，他的归去引起国际社会热烈的掌声，而他对解体后的俄罗斯两届领导人表彰的拒绝，则让整个世界错愕不已。
身同感同，世上没有谁比普京更能体会两位前任撞到索氏闭门羹的滋味了。就是在这种前提下，普京作为俄罗斯第三位最高领导人，要再度为索尔仁尼琴颁奖。不管奖励他什么，不能不说是一种冒险，谁能提前知道这个倔犟的老头儿是否接受普京的美意？如果拒绝接受，等于自取其辱。然而普京还是决定这么做，如果没有对索尔仁尼琴诚恳的认同和支持丶理解和赞叹，普京应该避免这么做。
人们可以揣测，为了能够表彰索尔仁尼琴为俄罗斯作出的贡献尤其是他在揭示苏联历史方面的杰出贡献，为了把这个奖项颁发到位，普京可能费了一番心思。首先，这个获奖，不是针对索尔仁尼琴已经拒绝的前两部书，而是索尔仁尼琴亲自签名赠送他的那本俄罗斯《语言扩展词典》；其次，普京对索尔仁尼琴对自己的认同有某种信心；第三，这次颁奖，普京作为总统的个人行为色彩很淡，在索尔仁尼琴看来，这是由俄罗斯顶尖级的专家团体颁发的奖项，提名索尔仁尼琴获奖的是科学委员会和支持这一想法的文化委员会及俄国一些最受尊敬的人，这些人都是各自学科的权威；（参阅'I Am Not Afraid of Death'/SPIEGEL Interview with Alexander Solzhenitsyn/23.07.2007,00.00 Uhr/ Zur Merkliste hinzufügen/ Link kopieren https://www.spiegel.de/international/world/spiegel-interview-with-alexander-solzhenitsyn-i-am-not-afraid-of-death-a-496003.html）第四，可能也重要，就是这次颁奖所针对的著作不是用数百万人的鲜血写成的书丶也不是抨击现实的书，而是建设性的、填补历史记忆空白的书。
这项2006年度的奖项到2007年的6月12日俄罗斯日（Russia Day）正式颁发。仪式是与一位俄国外科医生所获的科技奖一同举行的。索尔仁尼琴接受了这个奖项。这一年是他生命的最后一年，他因病无法出席颁奖典礼而由妻子娜塔莉亚·索尔仁尼琴代为出席，不过他还是发来了获奖辞。他的获奖词语重心长，其中一段在大陆关心他的读者中广为流传：“在我的生命尽头，我希望我搜集到并在随后向读者推荐的丶在我们国家经受的残酷丶昏暗年代里的历史材料丶历史题材丶生命图景和人物，将留在我的同胞们的意识和记忆中。这是我们祖国痛苦的经验，它还将帮助我们，警告并防止我们遭受毁灭性的破裂。在俄罗斯历史上，我们多少次表现出了前所未有的精神上的坚韧和坚定，是它们搭救了我们。”这发自肺腑的获奖感言说明了索尔仁尼琴接受这个奖项的心思，他诚心实意地认为，此一奖项能帮助他将俄罗斯被遗忘的残酷昏暗的历史，在词语的层面，重新恢复并流传下去。
独特表彰
2007年6月在国家勋章颁奖仪式上，普京表彰获奖者索尔仁尼琴的俄罗斯情怀，并强调他恪守信念，将这种情怀其贯穿于生活的品格，他说：索尔仁尼琴“一直并继续强调生活原则的不妥协性。”他指出，“这种诚实和捍卫自己观点的能力，不仅是一个学者的特征，也是一个真正的俄罗斯公民的特征。”
普京颁奖后再度拜访索尔仁尼琴，面对已经坐上轮椅并遵医嘱不能在室内走动的索尔仁尼琴，他亲自呈上奖章，感谢他为改善俄罗斯做出的奉献，并再次说："即使在今天，当您继续您的活动时，在原则问题上您从未妥协。而且您在自己的生活中遵守这些原则"。他随后与索尔仁尼琴讨论了俄罗斯现状和未来。（Vladimir Putin met with Aleksandr Solzhenitsyn/June12,2007，Troitse-Lykovo，俄罗斯总统普京官方网站）
普京（后）走进索尔仁尼琴书房刹那。据报，2007年6月12日国家勋章颁发典礼上，普京看完未能到场的索尔仁尼琴发来的获奖感言视频，神色凝重，临时决定登门探望。时距索尔仁尼琴辞世只有一年，索氏已形销骨立，轮椅支撑，遵医嘱不能走动。北明【苏共解体后的普京现象第三集：普京的思想资源】。网络图片
普京在颁奖当日探望病中的索尔仁尼琴，亲自呈上奖章，指出他坚持原则的品格。
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索尔仁尼琴曾两度拒绝前任国家首脑政府的奖项，但是他接受了普京政府专业团体颁发的2006年度国家勋章。颁普京在奖典礼上看过索尔仁尼琴的获奖感言，前往探望病中的索尔仁尼琴，并与之交谈。
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领悟索氏思想
更重要的是，普京对索尔仁尼琴的认知随着岁月增加日益深入，而且这种深入在索尔仁尼琴去世后更加显著。
举个例子：普京在2013年瓦尔代国际俱乐部的讨论会上检讨过去说：“不幸的是，在我们国家的历史上，有时很少有人重视个人的生命。很多时候，人们仅仅被视为一种手段，而不是发展的目标和使命。我们不再有这种权利，我们不能为了发展而把数以百万计的人的生命投入那样的火中。我们必须珍惜每一个人。俄罗斯在本世纪和未来几个世纪的主要力量将在于其受过教育、具有创造力、身体和精神健康的人民，而不是自然资源。”
了解俄罗斯思想特征的人应该知道，“人口”（population）这个概念，在俄罗斯的语境中不只是个生物学概念和统计学数字，更是个体生命、灵魂和思想载体的概念，它指的更多是人的本体性和主体性。在这次讨论会上，普京强调要提高和保护人口素质，他提及索尔仁尼琴的观点，以便为这个问题的重要性背书，他说：“我深深相信，个体的个性、道德、智力和身体发展必须保持在我们哲学的核心位置。早在20世纪90年代初，索尔仁尼琴就表示，国家的主要目标应该是在经历了非常困难的20世纪后保存人口。”据此，他进而指出，“今天，我们必须承认，我们还没有完全克服负面的人口趋势，尽管我们已经远离了国家潜力的危险下降。”（Meeting of the Valdai International Discussion Club，September19,2013，俄罗斯总统普京官方网站）
普京的人口思想其来有自，他对索尔仁尼琴的引述使人难以忘怀，以至于五年之后这一引述再度被人提起。2018年的瓦尔代会议上，针对俄罗斯是否准备好了“在人类思想和灵魂方面的竞争，是否正在赢得这场竞争的问题，主持人卢基杨诺夫（Fyodor Lukyanov）对普京发问时提及普京关于索尔仁尼琴的陈述，说：“关于人。我刚刚想起来，在2013年的第十次瓦尔代会议上，您提到了亚历山大·索尔仁尼琴。他的一个重要观点是，拯救人民比其他任何事情都重要。的确，在现代世界，对人民、灵魂和思想以及人力资本的竞争比对可能获得或不获得的领土的竞争更加激烈。……”（Meeting of the Valdai International Discussion Club，Vladimir Putin took part in the plenary session of the15th anniversary meeting of the Valdai International Discussion Club. October18,2018，俄罗斯总统普京官方网站）
2018年12月12日，在“国家人权成就与慈善工作成就奖”颁奖仪式上，普京发表颁奖词，强调公民和公众舆论参与国家生活的重要性，指出这是俄罗斯稳步发展和巩固的基础。他再度引述已长眠地下十年的索尔仁尼琴，他说，“按照这位作家，社会关系的空气及其纯洁性是比富足程度、工业发展、甚至治理体系更基本的价值。这些关系决定了国家的生活和它的未来。”
普京用索尔仁尼琴关于社会关系的纯洁性，也就是公义和善良的社会气氛的思想，结束他的颁奖词，他说：“今天的获奖者正在努力确保没有人必须独自承担他们的不幸，确保每个人在最需要的时候既能得到帮助又能得到支持。正是你们创造并加强了我们所有人、整个社会--国家和人民--都迫切需要的正义和善良的氛围。这正是亚历山大·索尔仁尼琴谈到的人类关系的‘空气’。”（Presenting national awards for achievements in human rights and charity work，December12,2018，The Kremlin, Moscow，俄罗斯总统普京的官方网站）
最近的消息是，前几天，在本年度（2021年）12月23号普京举行的新闻发布会上，他回答俄罗斯“国际文传电讯社”记者维亚切斯拉夫·特列霍夫（Vyacheslav Terekhov）提问时，再度提及索尔仁尼琴相关的观点：他依据俄罗斯工作年龄的人口短缺的情况，他强调，提高国内工作人口数量，这不仅是经济增长的因素，更是地缘政治和人道主义的组成部分，他说：“因此，保护索尔仁尼琴所写过的人民，正在成为我们最重要的任务之一，也是增长的动力之一。”
“你错了。我绝对同意他的观点。”
普京赞同索尔仁尼琴这位苏联异议知识人对苏共制度及其原因的分析。西方世界并不全然理解普京的心思，2000年10月，法国费加罗报（Le Figaro）记者采访普京时，以论断的方式发问说：“你最近与亚历山大·索尔仁尼琴会面，他说俄罗斯在解决与共产主义的恩怨之前无法进一步发展。但我认为你不同意索尔仁尼琴的说法。”普京断然否定，他回答说：
“你错了。在这一点上我绝对同意他的观点。”他强调：“我绝对同意索尔仁尼琴的观点，每个公民都应该明白，国家的崩溃，苏联的崩溃，首先是共产主义意识形态在政治、国家事务和经济中盛行的结果。”
普京的思想是明确的，他告诉费加罗报记者：“帝国的统治形式是短暂的和错误的，它们会导致解体，它们不能为国家的发展提供坚实的长期基础，因此它们本身就是错误的，短暂的和没有前途的。”
普京不仅确认要坚决抵抗共产主义意识形态，在抵抗方式上，也摈弃了共产暴政的手段，他说：“与共产主义算账并不意味着进行大清洗，并以人们是共产党员或在与共产党有关的一些准军事组织工作为由进行追捕。这将是最严重的错误。这将意味着在社会中挑拨离间。”（Interview with the French Newspaper Le Figaro/ October26,200000:00，引自俄罗斯总统普京官方网站）在这一点上，他与索尔仁尼琴不谋而合。全世界有目共睹，苏联倒台后，被称作政治强人的普京没有实行斯大林式的阶级大清洗，这意味着普京不仅在观念上站在共产主义对立面，在思维方式和行为方式上也与共产主义拉开了距离，这是值得注意的重要区别，我们知道，共产主义制度在东欧和苏联崩溃至今三十年了，但在东方中国，许多反共志士下意识地以专制思维模式或行为方式处理不同意见，很难把这种方式仅仅归结为人的个性特征。
传承索氏遗产
普京对索尔仁尼琴的认同不仅限于认知方面，为了索尔仁尼琴的思想在俄罗斯改制时期被人民接受，为了在俄罗斯继承和贯彻索尔仁尼琴的思想，他打开了那扇禁闭近四十年的大门：索尔仁尼琴去世一周年的2009年，他的纪事著作《古拉格群岛》被俄罗斯政府教育部正式列为全俄高中必读书。这部三卷本著作记录了苏联强制劳动和集中营生活的全貌，是揭示极权残暴性质的重磅炸弹，1973在西方出版，但在前苏联一直是禁书。而索尔仁尼琴的另一部小说，描写古拉格犯人生活的《伊万·杰尼索维奇的一天》，那时已经是俄罗斯学生的必读书。
索尔仁尼琴逝世后，普京与他的遗孀娜塔丽娅·索尔仁尼琴（Natalya Solzhenitsyna）一直保持联系，这不仅是为了安抚，更是为了传承索尔仁尼琴的遗产，因为娜塔丽娅·索尔仁尼琴是索尔仁尼琴基金会的主席和相关公共事务（如管理海外俄罗斯博物馆等）的活动家，她“站在重要的教育和人道主义项目的源头”，保护俄罗斯历史和文化，并向后人传承杰出而独特的人（普京语），索尔仁尼琴的记忆。（Congratulations toNatalya Solzhenitsyna onher birthday，July22,2019，俄罗斯总统普京官方网站）
2014年6月，普京签署行政令，成立索尔仁尼琴百年纪念活动筹备委员会。这是一个大规模综合文化项目，领衔主导人是普京的总统办公厅主任谢尔盖·伊万诺维奇（Sergei Ivanov），参与者则涵盖从俄罗斯联邦到地区当局官员和文化与学术机构的代表，重点项目包括跨越俄罗斯的国际各种项目，如编辑出版索尔仁尼琴各类作品、改编和制作其作品成为其他艺术形式、筹备和出版《古拉格群岛》特刊和研究注释、定期举办相关纪念或研讨会议和讲座、创建索尔仁尼琴相关的展览、在莫斯科开设他的纪念性博物馆、开设1994年在索翁建议下开办的“俄罗斯海外侨民之家”、建立索尔仁尼琴纪念碑等。
普京的努力卓有成效。起初是官方开绿灯，到索尔仁尼琴逝世10周年，也是他的百年诞辰日的时候，民间自发纪念的活动已蔚然成风，俄罗斯几十个地区和海外都举行了纪念活动，这是那些被他的文字所吸引、被他的思想和世界观所激励的人们的自发的活动。举个例子，仅2017年索尔仁尼琴纪念碑的设计，就有70家投标提交方案，这些方案不仅来自俄罗斯首府莫斯科，也来自从圣彼得堡、奥廖尔、别尔哥罗德、顿河畔罗斯托夫、到哈巴罗、克符拉迪/沃斯托克等俄罗斯其他地区。（参阅2018年12月11日在莫斯科举行的索尔仁尼琴纪念碑揭幕仪式上俄罗斯联邦新闻和大众传媒局局长米哈伊尔-塞斯拉文斯基（ Mikhail Seslavinsky）的讲话，Monument toAlexander Solzhenitsyn unveiled inMoscow，December11,2018，俄罗斯总统普京官方网站）
高评索氏价值
普京对索尔仁尼琴最全面的评价体现在他在索尔仁尼琴雕塑揭幕仪式的致辞中。这个致辞简练地总结了索尔仁尼琴的社会角色、文化贡献、思想要点、人格特色以及他对俄罗斯的意义，是迄今为世界对索尔仁尼琴这位苏联时代的俄罗斯良心最权威的评价。普京在致辞中说，索尔仁尼琴是俄国人民“杰出的同胞、作家、思想家、战争老兵”，“他参加了伟大的卫国战争，是俄罗斯的真正爱国者”。普京说，他“清楚地记得与亚历山大·索尔仁尼琴的所有会面——他的智慧，他的谨慎和对历史的深刻理解，他的心和灵魂，他的思想同样充满了对祖国的痛苦和对祖国的无限热爱。这些感情推进了他所有的工作。”
普京评价说：索尔仁尼琴“清楚地描述了真实的、真正的、人民的俄罗斯和给数百万人带来痛苦和严峻考验的极权主义制度。”
关于索尔仁尼琴的遗产，普京说，索尔仁尼琴诞辰100周年“不仅是一个祭奠与敬重的日子，而且首先是一个重新审视他的文学、社会以及哲学遗产的机会，对我们、对俄罗斯和对世界，这些遗产交织在20世纪的结构中，并继续与时俱进。”
普京依据索尔尼琴的历史观，指出他对俄罗斯的意义：“索尔仁尼琴认为，不了解国家的过去，就无法有意义地迈向未来。因此，他的努力方向是寻找和指定改善俄罗斯的方法，使我国不再发生遭受过得那些最艰难和最戏剧性的考验，使我们多民族的人民生活在尊严和正义之中。他就是这样看待自己的使命、目标和工作的意义的。”普京强调：最重要的是，已故的索尔仁尼琴的声音仍然被青年一代听到，要让“他的思想和观点，在人们头脑和心中产生共鸣”。
继承索氏知荣守辱
与白银时代知识分子不同，索尔仁尼琴亲身经历了斯大林时代的大清洗和残暴的全过程，他对苏联社会做了极为深入的调查研究，除了切身经历和感受，他花了七十多年的时间研究苏联革命史，读了数百部书，收集了数百人的见证，写了十多部著作，唯一目的就是在观念思想上清理苏联灾难之后的烂摊子。如果说世界上只有一个人了解苏共的邪恶，并全力揭露共产极权制度的残暴与邪恶，这个人就是索尔仁尼琴。而普京全面推动索尔仁尼琴及其思想、生平和信念在俄罗斯的认知，就是铺垫抵制苏共意识形态和暴政的思想基石，防止重回苏共旧窠。
在对索尔仁尼琴的评价中，普京反复提及的是他的人格特征和行为方式。普京珍视这一特征，至少三次在不同场合描述或提及：在2007年为索尔仁尼琴颁发“文化和教育领域杰出成就国家奖”的仪式上，在随后应允到访索尔仁尼琴的宅邸与他面谈时，而在十年后的索翁雕像揭幕仪式上，普京表述的最充分，他是这样说的：
“索尔仁尼琴是一个正直的人，一个特别有原则的人，他从来不想安逸。在他的著作中，在他的文学、新闻和社会活动中，他公开地、一贯地捍卫自己的观点和信念，并论证了为一个健康社会提供的无条件的道德价值。”（Monument to Alexander Solzhenitsyn unveiled in Moscow，December11,2018，Moscow，俄罗斯总统普京官方网站）
普京对索尔仁尼琴认定真理、择善固执、知荣守辱品行的公开赞赏，也是对他自己的一种激励：若要在苏联内部的旧势力和东西方外部压力中，把共产极权的烂摊子苏联改造成新世纪的俄罗斯，没有索尔仁尼琴那样择善固执，知荣守辱的意志，是不会成功的。
苏共解体后的普京现象揭示到此，我们看到，在借助忏悔牧师建构起安身立命的良心基础的前提下，普京有帝国时期改革家的原则和教训做历史借鉴，有俄罗斯白银时代的前辈知识分子的思想做精神支撑，还有苏联时期被禁的异议知识分子做思想导师和人格榜样。这些共同构成了普京思想、精神、心里和行为的重要的内在资源。（待续）
（这是北明为自由亚洲专题节目《北明非常识》所做的系列节目“苏共解体后的普京现象”文稿。）
