孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶，查实不用争拗，人性两面都有。人心正反两面，遇事自然反躬自问，一 面善念要制衡、监督另一面邪恶欲望，内心便有一番挣扎过程，儒家叫自省，最后行善抑或作恶，不过自省的结果。只是人人犯错，便人人自说问心无愧，光靠个人 自省，最终不过自欺欺人。

法治聪明，便将这种个体的自省过程，转化于群体社会，建立议会制度，让当权者有权力行政，便有责任制衡，运用权力如果出现问题，不叫当权者自己问自己，换做他人质询，即是不用问心，只求问责，毕竟有无克己复礼不过自己说，是否奉公守法才是公论。

「权力使人腐化」，权力愈大，欲望也愈大，有权有势者更容易藉权谋私；要让当权者不腐化，便需要有议会监督、媒体监督、社会监督，作用便如同防腐剂，以避免当权者腐败。当权者把监督说成内耗，于社会而言，不过妄想逃避责任，于个人而言，不过反映毫无自省之心。

行 政、立法、司法，三权分立的架构，如果真有当权者所谓的内耗，说的不过自叹无法一权独大，而是分权而治，分权制衡，有人专门为反对而反对，行政上自然耗时 费日，造成政策空转。可如今当权者滥权谋私，连平素为赞成而赞成的人都看不过眼，这可谈不上甚么内耗，应该说是清理门户。