苟丽的命运是千千万万个农民女儿的共同命运。中国职业妓女已经超过600万人。

苟丽（化名），女，1972生于陕西省宝鸡市麟游县一个贫困山区，2005年9月3日在兰州被杀害。

苟丽从小丧父，中专毕业后以打工为生。2003年与农民陈小林（化名）结婚，并因此全家举债4万余元。陈父老迈之年被迫去陕西的石场背石头，为省两三元钱曾睡在人家的屋檐下。苟丽怜惜父亲并急于还债，2005年和丈夫赴兰州打工，“为了给家里减轻点负担”不久到发廊做了卖淫女。但苟丽还没“工作”几天，即在“严打”中被警察被抓捕，并于4月 18日被送入桃树坪收容教育所，进行为期6个月的所谓“收容教育”。“收容教育”的目的或者结果是，陈小林把摩托车卖了1000多元，又借债1000多元去“捞”苟丽。苟丽的4个月铁窗生活，花了1万多元，这些钱也是借来的。苟丽放出来来后为还债被迫继续从事过去的“工作”。9月1日陈小林离开兰州去北京打工，夫妻两人在站台哭别， 4天以后，陈小林得到了苟丽被嫖客杀害的噩耗。

苟丽的遗物里有一份账单，记着她被释放后近一个月的花费。记者记述说：从账单上看，她每天吃的没有超过4元，惟一的奢侈品就是150元的小灵通了。在陈小林的记忆里，妻子一生没有穿过超出60元的衣服，“去年她怀孕时我给她买的棉衣是最贵的，60元。”……发廊的小姐们说，苟丽每和客人作一次性交易，就会默默地用纸折下许多颗心。这些心是给自己老公的。心的一面写着她的小小愿望，另一面则画上可爱的卡通笑脸：鼻子是心形的，脸颊是用“吻你”或者“爱你”的字样拼成的，嘴弯成了月牙一样的线条……在苟丽的遗物中，这样的心有满满一纸袋，一千多颗。“乡村舆论”却在悲剧发生后，由同情变成了嘲讽，母亲哭得死去活来。陈小林觉得“已经没脸回家了”，他不敢回去安慰悲伤的母亲，而是跑到了北京打工……

据报导，凶手农民工唐某并不是因为嫖资发生冲突而杀害苟丽，而是他对卖淫女的一种深深的敌视。唐某交代，自己是东乡县唐汪乡人，20岁，2004年8月，他在红古打工时曾经找过一次卖淫女，对方不仅掳走了他身上的200元钱，并且纠集几名男子野蛮的殴打了他，自此他怀恨在心，决心伺机报复卖淫女。9月3 日，唐某休假，他从安宁工地坐车到西站购买了一根自行车的线闸，然后又到火车站附近找到苟某交易。就在进行第二次性交易时，唐某拿出了准备好的线闸将苟某勒晕，随后又将线闸打了个结将其勒死。随后唐某取回了80元交易款，并抢走了苟某的小灵通以及50元现金……这天中午，苟丽其实已收拾好离开的行囊，还向发廊旁那家经常打交道的性用品商店老板告了个别：“急着还债的钱筹到了，准备明天开始不做了。”……

苟丽之死之所以引起网路上的震动更多是因为她的日记。他是从4月19日（被“收容教育”的第二天）起开始记日记的，一直记到8月中下旬她被释放时为止。一共记了116篇。这文字倾诉了她对丈夫的爱，记录了他们的相爱是怎样在这和谐社会苦苦挣扎的。在2005年7月11日的日记里，苟丽写道：老公，真是心有灵心（犀）一点通啊！我今天预感你会来看我，没想到你还真得（的）来看我了。见到你的确很高兴。可是当我看到你瘦了，憔悴了，还有你说爸爸有病了，我就心里特别难受，想哭。但你面前，我还是没哭出来。你可知道，当我回到号室，看你给我写的信时，我就哭成了泪人。她们问我话，我一句也说不来了。我真的好伤心，好伤心，怎麽会是这样？老天，怎麽会这样对我们？我们倒（到）底做错了什麽？老公，我也发愁，我也烦。

苟丽是一个年轻美丽爱笑的女孩，她已经永远离开了。人们现在常常说天堂里没有苦难，债务，也没有嫖客和警察。她也终于自由了。在我们的国家，“只有死得自由”取代了“不自由毋宁死”这句经典名言。然而，苟丽的“自由”把“苟活们”抛在神六和超女制造出来的莺歌燕舞中，独自一人去了。透过一些网路上的泪水和对她丈夫的诅咒，苟丽远去的背影渐渐模糊。

然而透过“乡村舆论”，我从她的背影中看见玛莲娜，看见了西西里岛那个美丽的女人。我也看见那个女人的丈夫如何坚定地带着向德国人买淫的妻子在战后返回了家乡，在心款ヮズ椭钢傅愕阒凶咴诩蚁绲男〗稚稀９独龅恼煞蛉丛谡馊嗣竦挠呗壑刑油??纾?残砦颐遣桓迷鸨杆?Ｒ蛭?泄?娜嗣癖纫獯罄?娜嗣窀?看螅?蛭?泄?逆慰捅任魑骼锏旱逆慰透?沟住４┕?魑骼锏何颐窍虻刂泻６?康墓愠】慈ィ??005年以前，一群愤怒而虚僞的人民在虚僞而愤怒的僞君子们的带领下将一个卖淫女团团围在当中，在耶稣面前要用石头打死这个女人。耶稣说，你们谁要是没有罪，你们就打死她吧。结果这些人羞愧地从老到小一个一个的离开了。然而在中国，耶稣的话音刚落，君子和人民为了证明自己无罪已经举起了石头雨点般落下了。这个世界仍然是钉死基督的世界，也仍然是人民和僞君子将个人团团围在当中落井下石的世界。在中国，国家在成为最大的卖淫市场买方或最大的嫖客的同时，更成为围攻妓女的主要力量，成为扫黄运动的发起人和收益人——这种受益是通过“收容教育”对卖淫女进行绑票来实现的。

然而透过苟丽日记，我在朦胧中将安妮日记打开了。那个可怜的犹太小姑娘，为躲避德国人杀害躲进了一个狭小的隔楼里，用她们的日记记录了在法西斯阴影下一个普普通通的孩子遭遇的恐惧和黑暗。安妮日记成为控诉国家社会主义的生动见证，她震撼了整个世界并将继续为人类的堕落做见证。苟丽日记具有同样的价值，因为她産生于完全类似的环境里。在中国，密室被公开建造成为收容所，那里不再是种族灭绝的地方，而进步成为绑票业务结算中心。一个叫孙志刚的人因为交不足赎金被撕票了。孙志刚不是唯一的。苟丽在这密室里记录了她对丈夫的爱，也记录了这爱如何在这黑社会体制下，在制度性贫困的追捕下被彻底撕票的。那每一个字，成为这“和谐社会”的民间注角。未来的人们将通过她的日记看见我们这时代所看不到的，他们将把我们这个时代一起归档到杀害安妮的那个时代。安妮已经成为人类抵抗暴虐的天使，而苟丽仅仅还是一位卖淫女。这不仅仅是因为暴虐仍然在政治生活中掌权，也因为愚蠢同时在文化心灵中掌权。

然而，我在苟丽那一千多颗“纸心”里面，朦胧地看见“天浴”里的故事，看见那位女孩怎样为了回到城市里，一天天无望地被肉体出卖给各种干部的。看见她每次被“收容教育”后怎样在水里面淳蛔约海?跹?朐谡庾锒竦氖澜缰邢笳餍缘乇Ｎ雷约耗悄谠诘拇空妗０讶伺?嗍钦獬戮墒澜缬涝兜脑?颍??俏?擞泄餐?挠??灿泄餐?男枰?Ｕ踉?谡馐澜缋锏男牧椴豢赡茉谡饬髅プ鐾醯氖来?刈∽约旱募以埃?谑撬?潜黄劝炎约旱男牧榘??鹄醇拇嬖诹硗庖桓鍪澜纭Ｕ庹?缫桓黾唇?バ坛〉娜私?钫涔蟮亩?髀竦酵晾铮?秩缫桓霰谎荷戏偈??娜嗽跹?匆谎勰瞧?詈蟮奶炜铡Ｕ馐澜缈梢源莼偎?械娜馓辶??粲谌馓宓囊磺校???涝段薹ㄍ淌晒独瞿切┲叫摹Ｕ饨喟椎闹狡?俏颐欠欧傻牧榛辏?谡庖沟奶煊罾镄???疑?凇Ｋ?欠尚械母叨炔皇巧窳?统??撬?鼙饶獾摹Ｋ?堑拇拷嗖皇钦馐澜缢?芾斫夂托郎偷摹Ｈ欢???欠上柙谖颐堑纳厦妫?梦颐怯涝锻?灸?啊?

苟丽是谁呢？如果说李思怡是我们时代的女儿，苟丽就是我们时代的妹妹。在中国，在我的故乡，在我的家乡中国东北农村，在中国的所有农村，苟丽的命运是千千万万个农民女儿的共同命运。据不完全统计，截止2004年，中国职业妓女已经超过600万人。如果全算在内，中国从事卖淫行业的女孩可能多达上千万人。这群为“社会转型”所“断裂”出来的弱势群体，首先为国家出于罚款目的和政治僞善、表现权力意志所追捕；然后被人民或“唐某”们用辱駡来装饰自己的僞道学、掩饰自己窥阴综合症，满足自己变态的性饥荒，发泄嫖而不得的仇恨；最后，公共知识份子和民族精英们耻于为他们辩护，他们为了“避嫌”，宁愿歌颂李宇春式的 “民主希望”也不愿意看见苟丽背后的专制黑暗——在这些方面，中国这些年来只有一位真正诚实的知识份子，她就是李银河女士。她为生命尊严一直在呐喊，然而她的声音微弱得令人窒息。李银河的价值在中国远远超过王小波的冷嘲，然而由于僞善没有人愿意倾听她的声音。

苟丽们在这些无边无际的黑暗中，在这一边糟蹋她们、一边抓捕她们、一边辱駡和边缘化她们的情况下，走投无路了。她们被迫走上了流亡的路，现在全世界都有她们的踪影。前不久有国内报导说，马来西亚今年首5个月拘捕过千名涉嫌卖淫的中国籍女子，超过去年全年数位的一半。当地警方去年全年拘捕1800多名涉嫌卖淫的中国籍女子，而今年首5个月已拘捕1100多名。另有报导说，中国人民和中共政府为在阿富汗卖淫的中国妓女们感到羞耻，因为后者伤害了国家尊严。我想中共政府和人民还没有资格那样羞耻。如果他们真知道什麽叫羞耻的话，就先用镜子照照自己，并在苟丽美丽的尸体边象勃兰特一样跪求忏悔吧。国家还给她们留有一条路，就是苟丽的路，就是最后被勒毙的那条路。

勒毙苟丽那条刹车线意味着什麽呢？这条线是由三股绳子结成的，一条是警察，它代表贫困也代表国家；一条是农民工唐某，它代表舆论也代表伪善；第三条是未知之因，那种毁灭生命的超验的力量。“我们”在哪里呢，我们全部被卷进这绳索里面了，一同死死勒住苟丽柔弱的脖子，直到榨干她最后一点经济利润、道德利润和文化利润。

苟丽死了，世界、自我和肉体，在中国，在魔鬼带领下全面凯旋。

2005年10月21日星期五

－－转自《人与人权》2005年11月

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这篇文章在网络上已经流传很广了，激起民族主义情绪不多，反省社会黑暗的不少。所以虽然作者张怀旧造假不应该（后来也不出面澄清），但这个故事本身还是很有反思价值的。



我们可以先看以下一则新闻报道：


“乡村女教师卖淫”新闻的采访经过
金羊网 2006-03-18 11:44:31 
 
□傅剑锋

图：卖身供弟弟上学的“乡村女教师”图/麦圈



2月23日《南方周末》头版头条以“平时是天使周末是魔鬼”为题，讲述了“南方某省”一位乡村女教师不得不周末卖淫供弟弟上学的悲惨故事。这篇文章引发了读者的极大反响，同情者有之，质疑者有之，甚至有人撰文称之为“胡编滥造的产物”。为此，记者傅剑峰追述了他采写这个新闻的全过程———

拖欠工资引出卖淫身世

乡村女教师徐萍（化名）卖身供弟弟上学以及被拖欠工资的线索，《南方周末》是在去年11月底接到的。这位女教师正是因为被拖欠了三个月工资，并且平时发工资时也经常被克扣，忍无可忍之下向我们反映了她的整个身世际遇。

2006年1月16日，经过大约五六小时的长途车颠簸，先到了徐萍所在的地级市。我们在当地的车站口见到了徐萍。这是一个瘦小的女孩，尽管我们知道她才24虚岁（23周岁），但脸相显老得像二十七八岁，只有她的清澈的眼睛与脑后两根马尾辫还能让人感到她其实还没那么老。

她带我们到了她男朋友的家。她的男友是一个普通蓝领，有着一间靠按揭贷款的近百平方米的房子。男友是徐萍在去年相识的，对她很好，每月给她一些生活费，她则把工资省下来全部供弟弟们上学。这位二十多岁的男子看到我们到来，笑得很和善，他的脸相看起来显得敦厚。他和徐萍一样，都是虔诚的佛教信徒。他告诉我们此前他早已知道女友的卖身供学经历，他说他能看淡这些，能理解并宽容她的过往，然后就上夜班去了。（这里的详细情况因保护个人隐私，稿子里没有涉及）

在那一天，我和实习生马小六与徐萍有了深入的交谈（全部作了录音）。她也把一些重要的证据，她的日记、教师证、工资卡，她经曾生过病的部分病历，部分的学生写给她的信与纸条给我们看，我都一一拍了照片。另外，也从她那里获得了知道她卖身经历的部分她的朋友的电话，其中有当地一个公务员（他要求不公开他的个人简况）、中山大学的学生李俊以及另一大学的一名研究生（他要求不能公开他的个人情况），与他们作了沟通，初步确认了她经历的真实性。

在整个叙述过程中，徐萍保持了极度的克制，她说信了佛教后，已经没有像过去那样痛苦了。

在官员的监视下采访

第二天，我们再坐车近两小时来到了徐萍所在的乡村学校。学校已放寒假，在她的教师宿舍里，我们看到了学生送给她的许多图画与小纸条。去年9月份，学生们知道她因为生活困难想去做尼姑，就写了许多纸条与信安慰她，说不想老师走。在宿舍一个角落，还堆着些米、鸡蛋和红薯。这是2005年11月份时学生们送的。我们也采访了该校的另一位老师。这位老师也知道徐萍以前卖身供学的事，但他认为这么一位爱学生的老师是不错的，他不愿在徐萍过去的事上作交谈。他和学校的其它老师更多地向记者反映了教师工资被克扣与拖欠以及学校经费紧张等事，还有一些相关证据。

当天下午，我们和徐萍坐了一辆过路车去她的家。刚到家门口，一群当地镇政府的官员就迎了出来，他们无时无刻不盯着我们，对他们家正常的采访已经无法进行。于是，在此后的两天里，我们就暂停了对徐萍一家的采访，转而采访当地官员，主要集中于拖欠和克扣教师工资，乡镇的义务教育和教师待遇，基层政府的公共财政收支，农民的收入和供学情况。因为这些庞杂的调查有利于观察徐萍这样一个家庭命运变迁的各种要素和背景。

在这两天多的过程中，拖欠工资的情况也基本清楚了，当地政府也表示将很快把拖欠部分打入四十多位老师的账户中。我们就向他们作了告别，他们也以为我们已经走了。其实，我们又到了徐萍家，对她的父母和弟弟作了详细的采访。但需要说明的一点是，虽然徐萍的大弟弟和母亲知道她以前卖身供学的事，但徐萍希望我们不要问这件事，她怕她爸爸知道会想不开。在我们的报道出来后，徐萍读高中的二弟不相信姐姐作出过这样的牺牲，徐萍的母亲拿着报纸告诉他：“报纸上写的是真的，你只有读好了书才能报答姐姐。”

在我们告别他们一家的时候，当地官员称拖欠的工资已打入账户。我和编辑杨瑞春、实习生马小六给了徐萍一家600元的治病钱，希望不要误了她妈妈的病。徐萍当时就哭了，在裸露着砖板的家门口，她的双肩微微耸动。

女教师写信支持文章见报

尽管徐萍反映的情况属实，但因为涉及到部分被调查者的隐私，或者是他们不愿公开他们的真实姓名，或者是涉及到人伦常情不宜直接求证，所以一旦放诸文本中间就不得不隐去一些重要的证据，容易使读者产生孤证的嫌疑，甚至使读者怀疑报道的可靠性。另外，尽管徐萍同意报道她的事，但如果报道给徐萍一家的现实生活带来伤害，我也会于心不安。所以我一度和编辑杨瑞春说，这样一个题，我们帮她讨回工资，写一个内部报告就行了。杨瑞春也认为，如果真会对她家造成伤害，那我们宁愿选择不发。

2月初的这些天，主要就是关于新闻伦理的考虑天天使我在焦虑中度过而无法动笔。这位女教师也知道了我没有写这篇文章的原因。于是，她给我写了一封信，信的大意是说为了让社会了解像她那样的家庭与农村教师，我们应该写下来。她还说她不怕，如果真因此丢了教师工作，她也还是想当老师，哪怕去西部支教。正是她的这些话，使我有了将文章写出来的决心。

这篇文章报道发表后，果然有了一轮如我所料的社会关注与风波。

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这是不同观点：


再谈女教师卖淫事件——我们究竟需要什么样的媒体
文/塞北剑客
　　
　　女教师卖淫事件给我们的最大启示
　　除了人物背后的奉献与无奈
　　也许就是透过事件表面显现出来的矛盾
　　即——我们究竟需要什么样的媒体？
　　
　　有时候，你必须承认，这个世界的很多东西是可以瞬间改变的，包括亲情和信仰，善良与邪恶。南方周末的总编们也肯定不会想到，他们发的一篇女教师卖淫的文章会引起网上的质疑热潮。这不是偶然，更不是瞎猫踩住死耗子，而是风气。当网络真正成为中国人民实现民主自由和平等交流的平台时，当无数个草根英雄登上颠峰，无数个冤魂死于口水时，很多结果便已注定。所以我要说，这是个混乱和颠覆传统的年代，是一个没有规则张扬个性的年代，更是一个虚伪和缺乏信仰的年代。
　　
　　说这些的目的，是想阐明我的一个观点：当口水代替枪炮成为杀人武器时，当我们不用付出任何东西或者极少付出时，几乎每个人都可以冠冕堂皇，正义凛然。这是人性，对人来说，最强烈的正义感只有侵犯到自己的利益或者跟自己毫无关系时才能爆发。很遗憾，女教师卖淫事件恰恰发生在这样的背景中。所以，它遭遇口水的结局也是注定的，继续争论没有任何意义。如果硬要说价值，女教师卖淫事件给我们的最大启示，除了人物背后的奉献与无奈，也许就是透过事件表面显现出来的矛盾，就是，我们究竟需要什么样的媒体？
　　
　　好新闻的标准是什么？卖淫女教师事件所以引起如此多争论，作者的写稿手法是一个重要因素。不够真实、缺乏客观、个人感情因素是诸多反对者对南周的最大批评。这里我要问一句，当一个记者被一个采访对象真正地触动时，他的个人感受，感动或愤怒，为什么不可以写入新闻稿中？具体到女教师卖淫事件，如果南周的记者确实被徐萍的经历感动了，他的感情为什么不能写在新闻稿中？我们对新闻媒体的要求和期望到底是什么？是一个记录事件的机器，还是一个肩担道义的正义使者？
　　
　　对媒体而言，有什么比它的正义胸怀更加可贵？
　　
　　在我看来，所有在网上谴责南方周末，并拿出新闻的种种特点为攻击武器的人，包括那些级别很高的新闻专家，其实都是毫无责任感的冷漠作秀。真实客观是新闻的特点，这是新闻教科书上写的，白纸黑字，证据充足，似乎无懈可击。但是，但是，需要明白的是，任何标准都是为人服务的，包括法律，更包括新闻教条。人是主宰，所有教条针对的是广泛意义，而非个例，死抱教条的新闻工作者，是机器而非人，适时握度才是一个新闻工作者的成熟，搞明白这点很重要。需要说明的是，我指的是个例，而非广泛意义，善良和爱的渲染，假恶丑的打击，在任何时候，任何年代都不是错误，尤其是发生在弱势群体的善良和爱，无助和无奈。新闻是人写的，相对于某些新闻工作者所谓的新闻标准和理智，我更加倾向于记者自身真实的感情流露和血性爆发。
　　　　
　　我们是人，我们做的是人的媒体，写的是人和人性的新闻，具备人的所有性格感情，而不是机器写机器，或者机器写人，一味苛求条例追求客观，是把人变成机器。
　　
　　有时候我很奇怪，我们为什么要反对煽情，尤其是媒体的煽情，不是那种娇柔做作的作秀，而是真实的情感流露。我们宁肯对新闻媒体大幅度报道的丑陋事件深信不疑，却要对一个无奈卖淫的无助女子充满怀疑。我们宁肯相信假恶丑，却不去相信真善美。这不是时代的进步，而是信仰的崩溃。这是个充满怀疑和缺乏信仰的年代，很多时候我们做不到的事，无法相信的感情，便推己及人，怀疑别人的真实和感情，比如女教师卖淫事件。是我们的社会不存在这些善良和爱吗？肯定不是的。所以我要说，对真理要怀疑，但对真情，我们要尊敬并感动，——包括对徐萍和南方周末。
　　
　　女教师卖淫事件本意是反映社会问题的，关于农村，关于贫困，关于人性的爱和无奈，包括责任与奉献。然而遗憾的是，在它的传播过程中，我们的社会和读者，用一种恶俗的观点将它完全扭曲，继而发展成一场无聊的争论，所谓的新闻标准和事件是否真实，都是表面现象，深层次的原因的是，我们不相信这个时代会存在这种责任和奉献。这是现代人性和道德观沦丧的悲哀。当我们一遍遍谴责媒体怎样恶俗的时候，追根溯源，其实问题的原因，正是我们的社会和读者的审美恶俗将媒体引向恶俗。当大众的眼球都集中在审美恶俗的情绪上时，以读者为上帝的媒体，又怎么能不恶俗，怎么敢不恶俗？所以，仅此一点，我们便要向南方周末致敬，为它的胸怀民众，肩担道义，关注弱势群体的民生疾苦而喝彩，为它的敢于直面不公，以正直善良为己任的社会责任感而致敬。然而，仅有一个南方周末是不够的，我们需要更多这样的媒体，更多的敢于抵触民众恶俗情绪，宣扬真善美，关注民生的热血媒体，而不是那些死抱新闻教条，一味追求所谓的真实、客观、教条的没有责任感的冰冷媒体。
　　
　　我们需要的媒体，是那些敢对民众恶俗审美说不，并坚决反对，抑恶仰善的正义使者，而不是那些教条僵硬化的缺乏责任感的冷漠学者。
　　
　　学习雷锋好榜样。写完《如果雷锋遇到妓女——我来保“南周”》，有人说我主观，拿鸡毛当令箭，硬拉雷锋垫背。我说那好，我不再拐弯抹角，直接说出自己的观点。其实，那篇文章，我的真正意思是，如果所有的新闻记者都能像雷锋那样，用雷锋的观点对待女教师卖淫事件，结果会怎么样？
　　
　　最后，套用一句俗了十几年的歌词送给大家，“如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。这，对媒体更加重要。我们需要媒体的煽情，需要媒体制造英雄，更需要媒体帮我们建立真善美的信仰。或许这些暂时做不到，但我们需要保留这份希望。对人特别是处于弱势群体的人来说，希望和爱，也许就是生命诞生的一切。

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这是反方面的报道：


兽心教师组卖淫集团迫83女生出卖童贞 
联合晚报　文章作者：2007-05-15


     中国贵州威宁县揭发女学生被教师诱迫出卖处女之身（下简称卖处）惨案。多名人面兽心教师与家人组成淫媒集团，从任教学校挑未成年女学生，交给嫖客奸污，赚取大笔肉金。女学生身心受摧残，部分永远失去生育能力。

　　淫媒集团有教师光环作挡箭牌，作恶半年才被破获。目前7人被捕，但主脑在逃。民间估计受害人可能达83人。

　　威宁县教育局一名姓许发言人接受记者查询时称，18名受害女学生年龄由12至16岁，分别就读该县某乡的中学和小学。两所学校的校长因事件被停职。涉案被捕两名教师，为师范学院毕业，任教5年，已被撤职。

被捕７人包括教师妻子家人

　　被捕7人中还包括教师的妻子和家人。他们初时声称为还巨额赌债才犯案，但调查后发现没有赌债危机，纯因贪财。

　　据悉，每卖一名处女他们可得3000至5000元，相当于当地普通家庭3至5个月的收入。加上他们第一次得手后，受害人被恐吓若说出去就会全家被杀，一直哑忍。

　　据悉，该集团去年3月份开始犯案，集团主脑“兽心教师”，先以师长或师母之名带女童到邻县游玩，其实带女童交给嫖客“开苞”。

一女生不吃不喝 父母追查揭发惨案

　　这宗惊天大案，在受害女学生江颖的父母江宏涛、齐春玲的锲而不舍追查下，终于被揭露。

　　去年6月23日晚，平时放学之后定会准时回家的乖乖女江颖连续3天不见踪影，母亲齐春玲于是到镇上亲戚家找。

　　接回家后，发现11岁女儿不吃不喝，也不说话。当晚睡觉时，对女儿脱衣检查，发现女儿阴唇红肿，并有青紫淤血。追问之下，女儿失声痛哭，称自己和另外3名女同学被乡中学教师的妻子骗到水城市遭强奸。

　　第二天，在外打工丈夫江宏涛赶回家，夫妇两人到另外3名女生家，其中一人道出，学校很多女同学和她们一样，去一次某城市回来，就不爱讲话了。

　　受害孩子一个个站了出来，当地政府决定把十三名11至16岁的受害者，送往医院妇科进行检查，发现她们处女膜全部破裂，有些可能永远失去生育能力。

同学老师牵线搭桥 受骗卖淫内地频传

　　中国内地近年来频频发生女学生受骗“卖处”案，其中不少由同校的老师、学生牵线搭桥，令人惊讶。

　　前年一宗“优秀学生干部”拐骗花季少女卖淫案，震惊社会。10名在深圳一家电子厂工作的四川籍中专女生，分别以“外出游玩”、“介绍好工作”为名被诱骗至广东饶平卖淫长达1个多月。

　　去年5月，重庆忠县一名中学女教师以介绍工作为名，将一名自己教过的女生骗至广东，毒打威逼其接客。今年2月，又有8名云南昆明艺术职业学院的女生，被学校安排到福建福州“实习”，但实际上却是到酒吧陪酒，甚至被迫吸毒。